{"id":7123,"date":"2017-06-22T10:39:54","date_gmt":"2017-06-22T08:39:54","guid":{"rendered":"https:\/\/elparlante.es\/web\/entrevista-a-pol-galofre-imaginarios-y-representaciones-lgtbiq\/"},"modified":"2024-04-26T10:18:36","modified_gmt":"2024-04-26T08:18:36","slug":"entrevista-a-pol-galofre-imaginarios-y-representaciones-lgtbiq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elparlante.es\/es\/entrevista-a-pol-galofre-imaginarios-y-representaciones-lgtbiq\/","title":{"rendered":"Entrevista a Pol Galofre: Imaginarios y Representaciones LGTBIQ"},"content":{"rendered":"

Para hablar de imaginarios<\/strong> y representaciones<\/strong> LGTBIQ en los medios y otros aspectos de la imagen, hemos invitado a <\/span>Pol Galofre<\/b>, activista y sonidista especializado en cine documental, vinculado a la lucha trans y feminista de Barcelona. Su proyecto <\/span>Cultura Trans<\/span><\/a> busca promover nuevos referentes y discursos que transforman el imaginario colectivo sobre lo trans. El Polo ha co-editado el libro <\/span>
\n Pol\u00edticas Trans- Una Antolog\u00eda de Textos desde los Estudios Trans<\/span>
\n<\/a> y colabora habitualmente con <\/span>
\n La Bonne<\/span>
\n<\/i>, Centro de Cultura de Mujeres Francesca Bonnemaison.<\/span><\/p>\n

e.P.- EN UNA ENTREVISTA COMENTABAS QUE \u00abVIVIMOS EN UN MUNDO MUY VISUAL\u00bb. ENTR\u00c9 QUE NO S\u00d3LO POR LAS IM\u00c1GENES QUE NOS EXPLICAN EL MUNDO, SI NO TAMBI\u00c9N POR AQUELLAS QUE BUSCAN ESTANDARIZAR NUESTROS ROLES. \u00bfCU\u00c1LES SON ESTOS ESTEREOTIPOS EN TORNO A LA CONSTRUCCI\u00d3N HOMBRE-MUJER QUE NOS IMPIDEN ENTENDER QUE EL G\u00c9NERO ES UN TEMA M\u00c1S COMPLEJO QUE VA M\u00c1S ALL\u00c1 DEL SEXO BIOL\u00d3GICO? <\/b><\/p>\n

PG.- <\/b>No s\u00e9 si s\u00f3lo se trata de im\u00e1genes que intentan estandarizar nuestros <\/span>roles<\/b>, sino que quiz\u00e1s formemos parte de un sistema que se retroalimenta. Es como un pez que se muerde la cola: los productos que consumimos est\u00e1n dirigidos a hombres o a mujeres, no porque el mundo est\u00e9 dividido en dos y tengamos gustos o necesidades opuestas – creo que con un poco de visi\u00f3n global es obvio que los gustos son totalmente temporales y culturales – sino porque nos han ense\u00f1ado a tenerlos as\u00ed.<\/span><\/p>\n

Eso lo vemos desde los <\/span>juguetes <\/b> para ni\u00f1os, pasando por las maquinillas de afeitar rosas o azules en lugar de amarillas, naranjas o verdes, hasta diferentes modelos de coches. Hay coches pensados \u00abpara mujeres\u00bb y coches pensados \u00abpara hombres\u00bb. Normalmente los primeros acostumbran a ser m\u00e1s peque\u00f1os y manejables y los segundos grandes, r\u00e1pidos y con mucha potencia, que no deja de ser otra manera de explicar y reafirmar que las mujeres ocupan menos espacio en la sociedad que los hombres. <\/span><\/p>\n

Algunas cosas ya est\u00e1n cambiando, porque los discursos sobre la <\/span>construcci\u00f3n social del g\u00e9nero<\/b> interesan hoy en d\u00eda a un porcentaje m\u00e1s alto de poblaci\u00f3n, lo que se traduce, por ejemplo, en que muchas marcas de ropa tengan colecciones \u00abunisex\u00bb. Yo no s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto estas colecciones no son una trampa de este sistema tan bien montado que tenemos y que se autorregula perfectamente. Muchas de estas prendas responden a una noci\u00f3n de lo andr\u00f3geno que hace referencia a la masculinidad. Echo en falta colecciones <\/span>unisex <\/b>con faldas, vestidos, escote o prendas h\u00edbridas. <\/span> <\/p>\n

Todo esto puede parecer superfluo, en el fondo solo hablamos de productos de consumo, pero si es un aspecto que tenemos tan absolutamente marcado, entiendo que para mucha gente pueda ser dif\u00edcil pensar que hay algo m\u00e1s. No s\u00f3lo me refiero a expresiones o identidades de g\u00e9nero que salen del binomio hombre-mujer, sino directamente pensar que pueda haber otras maneras de ser mujer u hombre.<\/span><\/p>\n

eP.- CONTINUAMOS HABLANDO DE IM\u00c1GENES. CU\u00c1LES SON LOS ESTEREOTIPOS QUE EXISTEN SOBRE LAS DIFERENTES IDENTIDADES QUE CONFORMAN EL COLEGIO \u00bfLECTIVO LGTBIQ?<\/b><\/p>\n

P.G.-<\/b> Creo que es fascinante la historia reciente de las vivencias <\/span>LGTBIQ <\/b> y c\u00f3mo ha cambiado su representaci\u00f3n en los medios de Europa y los Estados Unidos. Es fascinante porque primero vivimos un cambio de paradigma en lo que lo gay pas\u00f3 de la marginalidad m\u00e1s absoluta en los a\u00f1os 70 a ser una orientaci\u00f3n sexual aparentemente aceptada. Lo vemos reflejado en series de prime-time como <\/span>Modern Family<\/span><\/i>, en la que una de las partes de la familia es una pareja de hombres homosexuales con una hija adoptada. Lo mismo le est\u00e1 pasando a la <\/span>transexualidad<\/b>, que parece que ahora ha captado el inter\u00e9s de muchos canales y productoras. No es un hecho aislado, creo que a nivel global el inter\u00e9s por temas de g\u00e9nero y relacionados con el <\/span>feminismo <\/b>se est\u00e1 expandiendo, y la experiencia <\/span>trans<\/b> es muy interesante dentro de este contexto. <\/span> <\/p>\n

Lo que encuentro m\u00e1s interesante de estos dos procesos de centralizaci\u00f3n de experiencias antes marginadas es pensar qu\u00e9 experiencias de la<\/span> homosexualidad<\/b> se han quedado fuera de nuevo y qu\u00e9 experiencias dentro de la <\/span>transexualidad.<\/b> se quedan fuera ahora mismo. Para evidenciarlo, es interesante hacerse algunas preguntas: \u00bfC\u00f3mo es que la imagen de la homosexualidad sigue siendo la de dos hombres y no la de dos mujeres? \u00bfPor qu\u00e9, curiosamente, en este caso vuelven a estar los hombres sobre-representados? \u00bfQu\u00e9 tipo de hombre gay est\u00e1 representada? \u00bfCu\u00e1nta pluma tiene? \u00bfC\u00f3mo es su masculinidad? \u00bfC\u00f3mo es su expresi\u00f3n de g\u00e9nero? Las personas trans que vemos en los medios, \u00bfqu\u00e9 tipo de relatos tienen? \u00bfSon todos parecidos? \u00bfQu\u00e9 tipo de hombres y de mujeres son? \u00bfHay alguna de estas representaciones de gente que no se identifique como hombre o mujer? \u00bfQu\u00e9 tipos de procesos hacen? <\/span><\/p>\n

Queda claro que en este proceso de asimilaci\u00f3n hemos olvidado a mucha gente por el camino. Los <\/span>
\n maricas<\/span>
\n<\/i>, las marimachos, las bolleras que deciden tener criaturas con su amigo <\/span>
\n marica<\/span>
\n<\/i> y criarlos juntas, las <\/span>
\n locas<\/span>
\n<\/i>, las crip, las negras, las personas no-binarias, las personas trans visibles que no quieren o no pueden encajar en la idea de \u00abmujer o de hombre\u00bb de la sociedad. Les putas, Els <\/span>
\n sudakas<\/span>
\n<\/i>, las del islam queer… En definitiva: <\/span>aquellas que molestan <\/b>siguen estando fuera. <\/span> <\/p>\n

eP.- DICES QUE \u00abLO QUE TENEMOS QUE HACER ES GENERAR POCO A POCO (…) AQUELLOS IMAGINARIOS, PARA QUE NUESTRA CULTURA MUTE PROGRESIVAMENTE HASTA QUE HAYA ESPACIO PARA ELLOS\u00bb. HABLAMOS DE CASOS EN ESPA\u00d1A Y CATALU\u00d1A COMO MERL\u00cd, ORGIINAL DE TV3, DOBLADA AL CASTELLANO POR LA SEXTA Y QUE AHORA TAMBI\u00c9N SE EMITE EN NETFLIX. SE DIJO EN SU MOMENTO QUE EN BRUNO (PROTAGONISTA) SE CARG\u00d3 LA \u00abHETERONORMATIVIDAD\u00bb DE LA SERIE. \u00bfQU\u00c9 PIENSAS? \u00bfES EL CASO M\u00c1S REPRESENTATIVO DEL PANORAMA ESPA\u00d1OL? \u00bfCONOCES ALG\u00daN OTRO CASO?<\/b><\/p>\n

PG.- <\/b>S\u00ed, lo que tenemos que hacer es retomar este espacio para ampliar el marco de posibilidades de existencia. Concretamente <\/span>Merl\u00ed<\/span><\/i><\/a> no creo que est\u00e9 haciendo este trabajo. La serie ha sido ampliamente criticada por el <\/span>feminismo catal\u00e1n<\/b>, hecho que han ignorado guionistas y productores. Los personajes femeninos siguen sin tener pr\u00e1cticamente ning\u00fan arco argumental m\u00e1s que para acompa\u00f1ar a los chicos protagonistas. En dos temporadas de la serie, no han hablado en clase de ninguna fil\u00f3sofa o pensadora mujer. Ninguno. Ni Beauvoir, ni Haraway, ni Anzald\u00faa, ni Davis… Un d\u00eda decidieron hacer un cap\u00edtulo sobre <\/span>transexualidad <\/b>(siguiendo el fil\u00f3n de Transparent) y hablaron de Judith Butler. <\/span> <\/p>\n

El <\/span>machismo en<\/b> <\/span>
\n Merl\u00edn<\/span>
\n<\/i> es sutil porque para quien no tiene el ojo puesto, pasa desapercibido. Es sutil porque hablan de sexualidad y homosexualidad abiertamente, pero es flagrante en el trato que dan a las mujeres. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s preocupante de <\/span>Merl\u00ed<\/span><\/i> es que lo siga tanta gente y nadie se haya escandalizado. Igual que no nos escandalizamos cuando el cartel de <\/span>500 artistas<\/span><\/i> del Vi\u00f1arock s\u00f3lo 3 sean mujeres. El machismo est\u00e1 presente en todas partes y sin desmontar el machismo no podemos desmontar ninguna <\/span>heteronorma<\/b>, ya que forman parte del mismo. <\/span> <\/p>\n

eP.- QUIZ\u00c1S LAS SERIES EST\u00c1N CONSIGUIENDO ACERCARSE A LAS SENSIBILIDADES DE UN P\u00daBLICO CADA VEZ M\u00c1S EXIGENTE. QUIZ\u00c1S EN LA TELEVISI\u00d3N DE PAGO Y EN LOS MEDIOS ALTERNATIVOS SE HA CREADO UN ESPECTRO M\u00c1S AMPLIO DE REPRESENTACIONES LGTB CON SERIES COMO TRANSPARENTE, PERO TAMBI\u00c9N CON OTRAS COMO ORANGE IS THE NEW BLACK O SENSE8<\/b>. \u00bfC\u00d3MO SON LAS HISTORIAS Y LOS PERSONAJES QUE CONFORMAN ESTAS NUEVAS REPRESENTACIONES? \u00bfEN QU\u00c9 HAN MEJORADO ESTAS FICCIONES? <\/b><\/p>\n

PG.- <\/b>Las tres series que comentas han supuesto un cambio radical en la representaci\u00f3n de lo trans en el mundo audiovisual. Hasta ahora normalmente las <\/span>personas trans<\/b> aparecen en series y pel\u00edculas para enga\u00f1ar a los hombres, para ser asesinas en serie o para mostrar una y otra vez que en realidad ese exterior femenino que se ponen no es m\u00e1s que una m\u00e1scara que siempre acaba cayendo. <\/span> <\/p>\n

Lo que diferencia a <\/span>
\n Sense8<\/i>
\n<\/b>, <\/span>
\n Orange<\/i>
\n<\/b> y <\/span>
\n Transparent<\/span>
\n<\/i> es que las personas trans reales aparecen en la pantalla y tambi\u00e9n detr\u00e1s. <\/span>
\n Transparente<\/span>
\n<\/i> est\u00e1 basado en la historia real de su creadora. Entre los actores y actrices hay much\u00edsimos que son <\/span>el<\/b> equipo de guionistas cuenta con personas trans con asesores trans, hay directores de cap\u00edtulos trans, etc. <\/span>Sin ella<\/span><\/p>\n

<\/i> la dirigen las <\/span>hermanas Wachowski<\/b> y el personaje trans (representado por una <\/span>actriz trans<\/b>) va mucho m\u00e1s all\u00e1 de ser trans, no es la \u00fanica caracter\u00edstica. A <\/span>Orange<\/span><\/i> el personaje de Sof\u00eda fue todo un cambio, aunque su historia siga girando completamente en torno al tr\u00e1fico. Fue el descubrimiento de la mera Laverne Cox, que de hecho aparece en <\/span>
\n Doubt<\/span>
\n<\/i>, una nueva serie, interpretando a un personaje que en principio no estaba pensado que fuera trans. <\/span> <\/p>\n

Estos personajes han conseguido romper con los arquetipos que siempre requer\u00edan sobre las personas trans. Tener gente trans permeando todas las capas de la producci\u00f3n ha llenado sus personajes trans de matices, de contradicciones, de realidad. <\/span><\/p>\n

eP.- EN ALGUNA OCASI\u00d3N HAS DICHO QUE \u00abLO TRANS NO DEJA DE SER UNA FORMA MUY VISIBLE DE MODIFICACIONES CORPORALES\u00bb NADA DIFERENTE DE LO QUE HACEN HOMBRES Y MUJERES CON LA CIRUG\u00cdA EST\u00c9TICA, O LOS DEPORTISTAS QUE TOMAN HORMONAS DE CRECIMIENTO Y TANTAS OTRAS TRANSFORMACIONES A LAS QUE NOS SOMETEMOS LAS PERSONAS PARA CAMBIAR DE ASPECTO. \u00bfC\u00d3MO AFRONTA EL DISCURSO MEDI\u00c1TICO ESTAS CUESTIONES RESPECTO AL TEMA DE LOS DISPOSITIVOS M\u00c9DICOS Y FARMAC\u00c9UTICOS DE PERSONAS TRANS? \u00bfSE INCLUYEN ESTOS CONFLICTOS DENTRO DE LAS NARRATIVAS?<\/b><\/p>\n

La forma que tenemos de entender los procesos trans de hoy en d\u00eda es una invenci\u00f3n de la medicina moderna y de la capacidad de \u00e9sta de modificar los cuerpos. Modificarlos completamente, porque en esta nueva forma de entender los procesos trans, el concepto del <\/span>\u00abcuerpo equivocado\u00bb<\/b> es central y responde a las presiones de g\u00e9nero que recibe absolutamente todo el mundo, no s\u00f3lo las personas trans. El sistema nos explica que los hombres deben ser de una manera y las mujeres de otra. Las personas trans que buscan confirmar estos modelos son m\u00e1s visibles porque tienen un recorrido m\u00e1s largo, pero en esta lucha estamos todas. <\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, en much\u00edsimos casos, cuando una persona transita, no lo hace s\u00f3lo para cambiar su g\u00e9nero, sino que aprovecha para convertirse en una mejor versi\u00f3n de s\u00ed misma. Un ejemplo muy visible es <\/span>Caitlyn Jenner<\/b>, que no s\u00f3lo transit\u00f3 a mujer, sino que se arregl\u00f3 el cuerpo entero para transitar 20 a\u00f1os atr\u00e1s. Otro ejemplo de ello son los <\/span>\u00abpacks de operaciones\u00bb<\/b> que ofrecen muchos cirujanos. Te hacen una mastectom\u00eda y de pasada te a\u00f1adimos unos pectorales para que parezca que vas al gimnasio. O te a\u00f1aden una liposucci\u00f3n, o unos buenos abdominales. Adem\u00e1s del n\u00famero desproporcionado de operaciones que se ofrecen para las <\/span>mujeres trans<\/b>, en relaci\u00f3n a los <\/span>hombres trans<\/b>. Porque ser hombre y mujer ya no es s\u00f3lo eso, es responder a todas las presiones que se ejercen sobre los conceptos \u00abhombre y mujer\u00bb. Caitlyn Jenner sac\u00f3 20 a\u00f1os de encima. Normalmente las mujeres lo hacen paulatinamente y Jenner lo hizo todo en 6 meses. <\/span><\/p>\n

El objetivo colectivo inconsciente de todo esto es el de, a largo plazo, pasar desapercibidos y no ser nunca reconocidos como trans, tener los mejores tratamientos m\u00e9dicos para quien nunca nadie se d\u00e9 cuenta y ser simplemente <\/span>hombres y mujeres<\/b>
\n , <\/i>
\n<\/b> nada m\u00e1s. Y yo me vuelvo a preguntar: \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando con la gente que habita en los m\u00e1rgenes? \u00bfY todas aquellas personas que no se identifican ni como hombres ni como mujeres? \u00bfEstamos abriendo camino o estamos limitando posibilidades corporales? Por qu\u00e9 continuamos alimentando el relato del cuerpo equivocado en lugar de intentar ampliar las posibilidades de <\/span>cuerpos habitables<\/b>? \u00bfPor qu\u00e9 no alimentamos el orgullo de ser trans y tener cuerpos trans para que con el tiempo ser reconocida como persona trans en la calle sea un motivo de orgullo y no de miedo?<\/span><\/p>\n

Pol Galofre <\/span>
\n @Polgos <\/span>
\n<\/a> <\/p>\n

Entrevista: Ana Cecilia Cervantes<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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