{"id":7129,"date":"2017-06-22T11:18:08","date_gmt":"2017-06-22T09:18:08","guid":{"rendered":"https:\/\/elparlante.es\/web\/entrevista-a-pol-galofre-imaginarios-y-representaciones-lgtbiq-2\/"},"modified":"2024-04-26T10:18:36","modified_gmt":"2024-04-26T08:18:36","slug":"entrevista-a-pol-galofre-imaginarios-y-representaciones-lgtbiq-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/elparlante.es\/es\/entrevista-a-pol-galofre-imaginarios-y-representaciones-lgtbiq-2\/","title":{"rendered":"Entrevista a Pol Galofre: Imaginarios y Representaciones LGTBIQ"},"content":{"rendered":"

Para hablar de imaginarios<\/strong> y representaciones<\/strong> LGTBIQ en los medios y otros aspectos de la imagen, hemos invitado a <\/span>Pol Galofre<\/b>, activista y sonidista especializado en cine documental, vinculado activamente en la lucha trans y feminista de Barcelona. Su proyecto <\/span>
\n Cultura Trans<\/span>
\n<\/a> busca promover nuevos referentes y discursos que transformen el imaginario colectivo sobre lo trans, ha co-editado el libro <\/span>
\n Pol\u00edticas Trans- Una Antolog\u00eda de Textos desde los Estudios Trans<\/span>
\n<\/a> y colabora habitualmente con <\/span>
\n La Bonne<\/span>
\n<\/i>, Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison. <\/span> <\/p>\n

eP.- EN UNA ENTREVISTA DIJISTE \u00abVIVIMOS EN UN MUNDO MUY VISUAL\u00bb, ENTIENDO QUE NO S\u00d3LO POR LAS IM\u00c1GENES QUE NOS CUENTAN EL MUNDO, SINO TAMBI\u00c9N POR AQUELLAS QUE BUSCAN ESTANDARIZAR NUESTROS ROLES. \u00bfCU\u00c1LES SON ESOS ESTEREOTIPOS ALREDEDOR DEL CONSTRUCTO HOMBRE-MUJER QUE NOS IMPIDEN ENTENDER QUE EL G\u00c9NERO ES UN TEMA M\u00c1S COMPLEJO, QUE VA M\u00c1S ALL\u00c1 DEL SEXO BI\u00d3LOGICO?<\/b><\/p>\n

PG.- <\/b>No s\u00e9 si es tanto que las im\u00e1genes que se producen buscan estandarizar nuestros <\/span>roles<\/b>, sino quiz\u00e1s que formamos parte de un sistema que se retroalimenta. Es como el pez que se muerde la cola: los productos que consumimos est\u00e1n dirigidos a hombres o a mujeres, no porque en s\u00ed el mundo est\u00e9 dividido en dos y tengamos gustos o necesidades que son opuestos (creo que teniendo un poco de visi\u00f3n global es obvio que los gustos son totalmente culturales y temporales) sino porque nos han ense\u00f1ado a tenerlos as\u00ed.<\/span><\/p>\n

Esto lo vemos desde los diferentes <\/span>juguetes<\/b> para criaturas, pasando por las maquinillas de afeitar rosas o azules en vez de amarillas, naranjas y verdes, hasta diferentes modelos de coches. Hay coches pensados \u00abpara mujeres\u00bb y coches pensados \u00abpara hombres\u00bb, normalmente los primeros suelen ser m\u00e1s peque\u00f1os y manejables y los segundos grandes, veloces y con mucha potencia que no deja de ser otra forma de contarnos y reafirmarnos que las mujeres ocupan menos espacio en la sociedad que los hombres.<\/span><\/p>\n

A<\/span>lgunas cosas est\u00e1n cambiando, porque los discursos sobre <\/span>la construcci\u00f3n social del g\u00e9nero<\/b> est\u00e1n generando inter\u00e9s cada vez en un porcentaje mayor de la poblaci\u00f3n, lo que est\u00e1 haciendo que, por ejemplo, muchas marcas de ropa hayan comenzado a lanzar colecciones \u00abunisex\u00bb. Pero yo no s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto esas colecciones no son otra trampa de este sistema tan bien montado que tenemos que se autoregula perfectamente, pues muchas de ellas responden a una noci\u00f3n de lo andr\u00f3gino que referencia a lo masculino: con ropas estilo chandal, de colores mates que esconden las formas del cuerpo, por ejemplo. Me faltan colecciones <\/span>unisex <\/b>con faldas, vestidos, escotes o prendas h\u00edbridas. <\/span> <\/p>\n

Puede parecer superfluo todo esto, en el fondo s\u00f3lo estamos hablando de productos de consumo, pero si es algo que tenemos tan absolutamente marcado, entiendo que para mucha gente pueda ser dif\u00edcil pensar que hay algo m\u00e1s. Y no s\u00f3lo me refiero a expresiones o identidades de g\u00e9nero que escapen al binomio hombre-mujer, sino directamente pensar que puede haber otras maneras de ser mujer u hombre.<\/span><\/p>\n

eP.- ESTE ES EL PANORAMA, Y PARA SEGUIR HABLANDO DE IM\u00c1GENES \u00bfCU\u00c1LES SON LOS ESTEREOTIPOS QUE EXISTEN EN LOS MEDIOS SOBRE LAS DISTINTAS IDENTIDADES QUE CONFORMAN EL COLECTIVO LGTBIQ?<\/b><\/p>\n

Encuentro fascinante la historia reciente de las vivencias<\/span> LGTBIQ <\/b> y c\u00f3mo ha ido cambiando su representaci\u00f3n en los medios de Europa y Estados Unidos. Es fascinante porque primero vivimos un cambio de paradigma en el que lo gay pas\u00f3 de la marginalidad m\u00e1s absoluta en los ’70, a ser algo, aparentemente aceptado, con series del prime-time como <\/span>Modern Family<\/span><\/i>, en la que una de las partes de la familia es una pareja de hombres homosexuales con una hija adoptada. Lo mismo le est\u00e1 pasando a lo <\/span>trans<\/b>, que parece que ahora ha captado el inter\u00e9s de muchas cadenas y productoras. No es algo que est\u00e9 pasando de forma aislada, creo que conjuntamente el inter\u00e9s por temas de g\u00e9nero y relacionados con el <\/span>feminismo <\/b>est\u00e1 expandi\u00e9ndose, y la experiencia <\/span>trans<\/b> es muy apetecible dentro de ese contexto.<\/span><\/p>\n

Pero lo interesante de estos dos procesos de centralizaci\u00f3n de experiencias antes marginales es pensar qu\u00e9 experiencias dentro de la <\/span>homosexualidad<\/b> se han quedado fuera de nuevo y qu\u00e9 experiencias dentro de lo <\/span>trans<\/b> se est\u00e1n quedando fuera ahora mismo. Para evidenciar eso es interesante hacerse unas cuantas preguntas: \u00bfC\u00f3mo es que la imagen de homosexualidad sigue siendo hoy en d\u00eda la de dos hombres y no dos mujeres? \u00bfPor qu\u00e9 curiosamente aqu\u00ed vuelven a estar los hombres sobrerepresentados? \u00bfQu\u00e9 tipo de hombre gay est\u00e1 representado? \u00bfCu\u00e1nta pluma tiene? \u00bfC\u00f3mo es su masculinidad? \u00bfC\u00f3mo es su expresi\u00f3n de g\u00e9nero? \u00bfLas personas trans que vemos representadas en los medios, qu\u00e9 tipos de relatos tienen? \u00bfSon todos parecidos? \u00bfQu\u00e9 tipo de hombres y mujeres son? \u00bfHay alguna de esas representaciones de gente que no se identifique como hombre o mujer? \u00bfQu\u00e9 tipo de procesos hacen?<\/span><\/p>\n

Queda claro que en este proceso de asimilaci\u00f3n se ha quedado mucha gente en el camino (…) <\/span>Las maricas, las marimachos, la bollera que decide tener cr\u00edos con su amigo marica y criarlos juntas, las locazas, las crip, las negras, las personas no-binarias, las personas trans visibles que no quieren o no pueden encajar en la idea de \u00abmujer\u00bb u \u00abhombre\u00bb de la sociedad, las putas, las sudakas, las del islam queer… en definitiva: <\/span>las que molestan<\/b> siguen estando fuera. <\/span> <\/p>\n

eP.- DICES QUE \u00abLO QUE HAY QUE HACER ES IR GENERANDO POCO A POCO (…) ESOS IMAGINARIOS, PARA QUE NUESTRA CULTURA CULTURA VAYA MUTANDO PROGRESIVAMENTE HASTA QUE HAYA ESPACIO PARA ELLOS\u00bb. HABLEMOS DE CASOS EN ESPA\u00d1A Y CATALU\u00d1A, COMO MERL\u00cd, ORGIINAL DE TV3, DOBLADA AL CASTELLANO PARA LA SEXTA Y QUE AHORA TAMBI\u00c9N SE EMITE EN NETFLIX. SE DIJO EN SU MOMENTO QUE BRUNO (PROTAGONISTA) SE CARG\u00d3 LA \u00abHETERONORMATIVIDAD\u00bb DE LA SERIE. \u00bfC\u00d3MO LO VES T\u00da? \u00bfES EL CASO M\u00c1S REPRESENTATIVO EN EL PANORAMA ESPA\u00d1OL, CONOCES ALG\u00daN OTRO? <\/b><\/p>\n

PG.- <\/b>S\u00ed, lo que hay que hacer es retomar ese espacio para ampliar el marco de posibilidades de existencia. Concretamente <\/span>Merl\u00ed<\/span><\/i><\/a> no creo que est\u00e9 haciendo ese trabajo. La serie ha sido ampliamente criticada por <\/span>el feminismo catal\u00e1n<\/b>, a lo que los guionistas y productores han hecho o\u00eddos sordos. Los personajes femeninos siguen sin tener pr\u00e1cticamente arco argumental m\u00e1s que para acompa\u00f1ar a los chicos protagonistas. En dos temporadas de la serie no hab\u00edan hablado en clase de ninguna fil\u00f3sofa o pensadora mujer. Ninguna, nii Beauvoir, ni Haraway, ni Anzald\u00faa, ni Davis… Hasta que decidieron hacer un cap\u00edtulo sobre <\/span>transexualidad <\/b>(siguiendo el fil\u00f3n de Transparent) y hablaron de Judith Butler. <\/span> <\/p>\n

El <\/span>machismo <\/b>en <\/span>
\n Merl\u00ed <\/span>
\n<\/i> es sutil porque para quien no tiene el ojo puesto pasa desapercibido, es sutil porque hablan sobre sexualidad y homosexualidad abiertamente, pero es flagrante en el trato que dan a las mujeres. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s preocupante de <\/span>Merl\u00ed <\/span><\/i>es que tanta gente la vea y no se hayan llevado las manos a la cabeza. Igual que no nos llevamos las manos en la cabeza porque en el cartel <\/span>500 artistas<\/span><\/i> del Vi\u00f1arock s\u00f3lo 3 sean mujeres. Porque el machismo est\u00e1 presente en todas partes, y sin desmontar el machismo no se puede desmontar ninguna <\/span>heteronorma<\/b> porque forma parte de ella.<\/span><\/p>\n

Con esto no estoy diciendo que s\u00f3lo personas trans puedan escribir o contar historias trans, pero en el momento en el que estamos (con el gran desconocimiento que hay) s\u00f3lo rodeadas de personas trans diversas podremos sobrepasar los <\/span>clich\u00e9s <\/b>y los arquetipos que se van repitiendo uno tras otro cada vez que aparece un personaje trans en pantalla.<\/span><\/p>\n

eP.- BUENO, ES QUE LAS SERIES EST\u00c1N LOGRANDO ACERCARSE A LAS SENSIBILIDADES DE UN P\u00daBLICO CADA VEZ M\u00c1S EXIGENTE. QUIZ\u00c1 EN LA TV DE PAGO Y LOS MEDIOS ALTERNATIVOS SE HA CREADO UN ESPECTRO M\u00c1S AMPLIO DE REPRESENTACIONES LGTBIQ CON SERIES COMO TRANSPARENT, PERO TAMBI\u00c9N ORANGE IS THE NEW BLACK O SENSE8 \u00bfC\u00d3MO SON LAS HISTORIAS Y LOS PERSONAJES QUE CONFORMAN ESAS NUEVAS REPRESENTACIONES? \u00bfEN QU\u00c9 HAN MEJORADO ESTAS FICCIONES? <\/b><\/p>\n

Las tres series que comentas han supuesto un cambio radical en la representaci\u00f3n de lo trans en el mundo audiovisual. Hasta ahora normalmente las <\/span>personas trans <\/b>aparecen en las series y pel\u00edculas para enga\u00f1ar a los hombres, para ser <\/span>asesinas en serie<\/b>, o para mostrar una y otra vez que en realidad ese exterior femenino que se ponen no es m\u00e1s que una m\u00e1scara que siempre cae en alg\u00fan momento.<\/span><\/p>\n

Lo que diferencia a <\/span>
\n Sense8, Orange <\/span>
\n<\/i>y<\/span>
\n Transparent <\/span>
\n<\/i> es que las personas trans reales aparecen en la pantalla y detr\u00e1s de ella. Transparent <\/i>est\u00e1 basado en la historia real de su creadora, la serie habla sobre toda la familia y el tr\u00e1nsito de Maura es el detonante, pero no el centro. Entre los actores y actrices hay much\u00edsimos actores y actrices trans<\/b>, el equipo de guionistas cuenta con personas trans, y con asesores trans, hay directores de cap\u00edtulo trans, etc. <\/span>
\n Sense8 <\/span>
\n<\/i>la dirigen las <\/span>hermanas Wachowski<\/b>, y el personaje trans (representado por una <\/span>actriz trans<\/b>) va mucho m\u00e1s all\u00e1 de ser trans, ese no es su centro. En <\/span>
\n Orange<\/span>
\n<\/i> el personaje de Sof\u00eda fue todo un cambio, aunque su historia siga girando completamente alrededor del tr\u00e1nsito, fue el descubrimiento de la maravillosa Laverne Cox, que de hecho en estos momentos sale en <\/span>
\n Doubt<\/i>
\n<\/strong>,<\/strong> una serie nueva, interpretando un personaje que no fue escrito pensando en que ser\u00eda trans.<\/span><\/p>\n

Estos personajes han conseguido romper con los arquetipos que siempre reca\u00edan sobre las personas trans. Tener gente trans permeando todas las capas de la producci\u00f3n ha llenado a sus personajes trans de matices, de contradicciones, de realidad.<\/span><\/p>\n

eP.- EN ALGUNA OCASI\u00d3N DIJISTE QUE \u00abLO TRANS NO DEJA DE SER UNA FORMA MUY VISIBLE DE MODIFICIACIONES CORPORALES\u00bb NADA DISTINTA DE LO QUE HACEN HOMBRES Y MUJERES CON LA CIRUG\u00cdA EST\u00c9TICA, O LOS DEPORTISTAS QUE TOMAN HORMONAS DE CRECIMIENTO Y, TANTAS OTRAS TRANSFORMACIONES A LAS QUE NOS SOMETEMOS LAS PERSONAS PARA CAMBIAR DE ASPECTO. \u00bfC\u00d3MO AFRONTA EL DISCURSO MEDI\u00c1TICO ESTAS CUESTIONES CON RESPECTO AL REMA DE LOS DISPOSITIVOS MEDICOS Y FARMACE\u00daTICOS EN EL ABORDAJE DE PERSONAJES TRANS? <\/b><\/p>\n

La forma que tenemos de entender los procesos trans hoy en d\u00eda es una invenci\u00f3n de la medicina moderna y de la capacidad de \u00e9sta de modificar los cuerpos. Modificarlos completamente, porque en esta nueva forma de entender los procesos trans el concepto del <\/span>\u00abcuerpo equivocado\u00bb<\/b> es central y responde a las presiones de g\u00e9nero que recibe absolutamente todo el mundo, no s\u00f3lo las personas trans. El sistema nos cuenta que los hombres tienen que ser de una manera, y las mujeres de otra, las personas trans que buscan conformar esos modelos son m\u00e1s visibles porque tienen un recorrido mayor, pero en esa lucha estamos todas. <\/span><\/p>\n

Hoy en d\u00eda, en much\u00edsimos casos cuando una persona transita no lo hace s\u00f3lo para cambiar su g\u00e9nero, sino que de paso aprovecha para convertirse en la mejor versi\u00f3n de s\u00ed misma. Un ejemplo muy vistoso de ello es Caitlyn Jenner que no s\u00f3lo transit\u00f3 a mujer, sino que se arregl\u00f3 el cuerpo entero para transitar a 20 a\u00f1os atr\u00e1s. Otro ejemplo de ello son los <\/span>\u00abpacks de operaciones\u00bb<\/b> que ofertan muchos cirujanos. Te hacemos una mastectom\u00eda, y de paso te a\u00f1adimos unos pectorales para que parezca que vas al gimnasio, o le a\u00f1adimos una liposucci\u00f3n, o un esculpido de abdominales. As\u00ed, como el n\u00famero desproporcional de operaci\u00f3n que se ofertan para las <\/span>mujeres trans<\/b>, frente a los <\/span>hombres trans<\/b>. Porque ser hombre y mujer ya no es s\u00f3lo eso, es responder a todas las presiones que se ejercen sobre los conceptos de \u00abhombre y mujer\u00bb: Caitlyn Jenner se sac\u00f3 20 a\u00f1os de encima, porque todas las mujeres de su edad que salen en la tele se han sacado 20 a\u00f1os de encima. Pasa que ellas lo hacen paulatinamente y Jenner lo hizo todo en 6 meses.<\/span><\/p>\n

El objetivo colectivo inconsciente de todo ello es el de, a la larga pasar desapercibidos, no ser nunca reconocidos como trans, tener los mejores tratamientos m\u00e9dicos para que nunca nadie se de cuenta y ser simplemente <\/span>hombres y mujeres<\/b>, nada m\u00e1s. A lo que yo vuelvo a preguntar: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo esto para la gente que habita los m\u00e1rgenes? \u00bfY todas aquellas personas que no se identifican ni como hombres ni como mujeres? \u00bfEstamos abriendo caminos o estamos limitando las posibilidades corporales? \u00bfPor qu\u00e9 continuamos alimentando el relato del cuerpo equivocado en vez de buscar ampliar las posibilidades de <\/span>cuerpos habitables<\/b>? \u00bfPor qu\u00e9 no alimentamos el orgullo de ser trans y tener cuerpos trans para que, con el tiempo, ser reconocida como persona trans en la calle sea motivo de orgullo, y no de miedo?<\/span><\/p>\n

Pol Galofre @Polgos<\/a><\/p>\n

Entrevista: Ana Cecilia Cervantes <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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